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砖雕上的一些明清时光,带你认识古建

文字:[大][中][小] 作者:古建筑公司 来源:砖雕厂家 发布时间:2020-05-26 22:54:07    浏览次数:

  质朴栩栩如生的砖雕授予工程建筑以丰富多彩的小表情,充足表述了房子主人家的气场、涵养、个人爱好和地位。文中从中国封建社会的宗法观念、社会发展礼乐制度、文化的特点考虑,讨论了民居砖雕的款式、派系、设计风格、加工工艺手法和手工雕刻方法等因素,以全新升级的角度呈现蕴涵在民居装饰设计外在方式当中的传统式文化底蕴和精神实质气场。

  在我国民居砖雕造型艺术不但有悠久的历史,并且因为南北地区、文化艺术的差异,全国各地的民居砖雕在设计风格、手法等方面有很大差异。江南民居砖雕设计风格苗条、刻工精湛,室内空间层级丰富多彩、诗意长远,富有文人墨客趣味性。北方地区砖雕构图丰腴、纹样繁缛,刀功雄浑朴茂,于浑厚闲暇显出粗狂之气。岭南一带民居砖雕手法更自由,体裁更丰富,民俗文化趣味性深厚。在诸多民居砖雕派系中,发展趋势最健全、造就最大的当数徽式建筑砖雕及其受其危害演变发展趋势而成的扬州、苏杭一带的江南民居砖雕造型艺术。下列小编便以这种地域的民居砖雕为例子,从手法、设计风格、纹样及文化的特点几方面探讨传统民居砖雕的与众不同面貌。

  一、各代砖瓦发展趋势简述

  砖雕源于古建筑结构中的砖瓦作。在我国传统式建筑美学自古以来就会有“秦砖汉瓦”的叫法。砖瓦烧作的加工工艺早在西汉就拥有。战国时期,伴随着铜器的应用和木模板生产加工技术性的发展,很多工程建筑已很多应用青石砖、城砖等。汉朝时期的砖作叠涩穹窿形墓穴替代传统式的木质梁式墓室。除此之外,房屋工程建筑中瓦作日渐变成流行,其排水管道筒、支撑杆的瓦作雕镂、压膜均做到了很高的水准。南北朝阶段砖雕造型艺术的典型性意味着是佛教工程建筑,以砖造密檐式佛殿为最好。今存河南开封上海崇明寺塔除塔刹一部分为石制以外,全归砖砌墙而成,塔上的门、佛龛、角拉和垂莲柱子很大程度上体现出北魏石窟群石雕佛像的设计风格,是在我国初期砖仿石构工程建筑的案例。另外,中国南方钻石墓出現大规模压模、预制构件组装的砖雕造型艺术,如南京西善桥大墓的建筑立面砖饰,砖饰加工工艺出現产业化发展趋向。

  宋朝是在我国砖雕装饰艺术设计发展趋势的第一个高峰期,砖仿木结构建筑款式早已高宽比完善。宋朝北方地区辽金地域出現了很多砖仿石墓室。其砖雕经营规模大,加工工艺手法完善,砖雕主题丰富多彩,最能体现北方地区匈奴人与众不同的审美情趣。山西省晋南地域出土文物的50余座金代砖墓在型制、预制构件等方面大大的超过了礼乐制度标准,装饰风格浑厚远大,是在历史上惟一能与帝后墓室相提并论的皇室墓室,也是工程建筑与砖雕造型艺术极致融合的楷模之作。稷山马村段氏墓(早期)和侯马董氏墓(中后期)钻石墓是在其中的典型性。

  清朝中后期至今,不管在佛教工程建筑還是民居建筑中,砖雕均展现繁缛化趋向,在其中以北方地区和岭南民居为典型性。晋陕一带的清朝民居砖雕基本上是木雕艺术的翻版,而闽粤民居砖雕更追求完美戏剧表演剧情的主要表现,通常逐层堆积,看起来喧嚣热情。大家在惊讶砖雕加工工艺卓绝的另外,必须见到这类繁缛化手法不但违反了砖瓦作的基础原材料特点,也拘束了民居砖雕造型艺术的活力和想像力,而掉入一味堆积的窠臼,免不了凸显俗态。因而,和园林景观、小家装木工及其家俱等传统式艺术流派一样,民居砖雕在清朝中后期之后慢慢迈向没落。


砖雕上的一些明清时光,带你认识古建


  二、民居砖雕造型艺术的关键派系

  1.徽州砖雕

  徽州民居向来以“三雕”而出名于世,一村以内、一宇当中通常木雕刻、石雕工艺品、砖雕三艺完备,三雕并美。在古徽州六县古民居中,设计风格与众不同、加工工艺精湛的砖雕著作可以说数不胜数,其流韵立即危害到江、浙一带的砖雕造型艺术。徽州砖雕在界面构图和雕作手法上大胆效仿了新安木刻版画的造型艺术造就和北方地区官式工程建筑的砖作加工工艺。与徽州天井院民居一样,徽州砖雕也是熔冶古往今来、自成一格的大制做。徽州民居历年来以精巧精美而出名,因为地理环境标准的限定和封建社会礼法的严苛牵制,徽州民居并不追求完美工程建筑的对称性、整齐和恢弘的气魄,而以雅致、精密和秀逸见长。因此徽州工程建筑在手工雕刻装饰设计上竭尽工巧之能事,尤其是石牌楼、八字墙等处的砖雕应用,也是独具一格本地特色。

  徽州砖雕最优秀的地方是石牌楼、门罩。他们多种形式,有垂花门楼、飞砖式门罩,有一般的双柱门楼,也是有四柱三间五凤石牌楼,有的石牌楼下抱鼓石,款式和石牌坊相近。徽州人对住房石牌楼的装饰设计极其注重,视其为“门面”。不管富贾名门還是群众老百姓,石牌楼、门罩全是其工程建筑手工雕刻的重中之重所属。在块状素白的外立面内以浅刻、镂雕乃至石雕、捏塑等手法雕出独幅或组合的生动形象,在黑瓦粉墙的衬托下看起来特别是在突显,光与影转变丰富多彩,不管立体式或平面化门罩都能具有画龙点晴的功效。宗祠和富豪世家的石牌楼大多数为五凤楼款式,一主二副对称性合理布局,看起来端庄大气。从挑檐向内以青石砖起三道叠涩,下饰花边图,此下先后安裝额枋、框架、金币横枋、字匾等,直到与墙面平。一般民居石牌楼则相对性单纯性,仅在大门口边框上边以磨砖垒砌凸出的线脚,顶部附以飞砖檐条,上覆瓦檐。徽州砖雕一般突起较小,出墙仅半尺许,属平面图类砖雕。石牌楼手工雕刻集中化于预制构件横纵工作交接的位置,具有收口和装点功效。

  通景枋是石牌楼装饰设计的重中之重,多见整组具备剧情的雕塑作品。一条通景就是一幅手卷或人物画、山水国画,长六七尺,高一尺多,以五至七块水磨石青石砖拼出。主题以角色、孤亭主导,行为主体角色凸起于前,衬景通常阴刻于后,深度上互相掩映。因为刀功精熟,在厚不盈寸的薄条砖上,通常能雕镂达六七层之多,前呼后应,具备层级美和距离感,光影效果明显,与中国假山园林的寓情于景手法有如出一辙之妙。

  徽州门楼造型艺术上的宝贵之处取决于重视平面构成方式,装饰设计有控制,简繁得当,反映出古香古色的文化艺术品位,这在民居砖雕中是少见的。从这一实际意义上讲,徽州门楼砖雕的造就是与众不同的,它和高高地马头墙、深宅、露台一样,是徽州民居建筑文化艺术的与众不同表达形式。

  2.扬州、苏州地域的砖雕

  扬州、苏州一带的砖雕遭受了徽州砖雕的危害(扬州很多知名庭院自身就是由徽州生意人所建),它既有别于北方地区砖雕圆润健硕的设计风格,也不同于闽粤等地砖雕的繁缛、细腻。它承继了徽州砖雕的雅致并融进了浓厚的商业服务和群众文化艺术,主要表现出独特的区域文化特点,具备精致而不苗条、寓醇正于古香古色的特性。

  扬州砖雕的整体特性是设计构思奇巧、不事铺叙,于无意间中凸显匠意。很少选用通景镂雕和主题元素的大幅度砖雕,以部分花纹图案见长,对一些部分岔角、墀头②、挂牙等关键点体贴入微,精雕细镂,如将墀头雕成吉祥如意、博风板饰以卷草等。几何图形纹样占雕镂图案设计的主导性,多以剔地浅起,重线框品质,尤其是初期砖雕,凸线劲健、峭拔为全国性之最。

  扬州砖雕是南北砖雕流变性全过程的中间状态,具备显著的过渡和适配设计风格。扬州、南京、苏州、杭州等地的民居砖雕设计风格都多多少少受其危害,展现出平面化和系统化2个发展前景。这一点,我们可以在现有的镇江广肇公所砖雕门楼、苏州网师园门楼和东山雕花楼的砖雕上,见到这类由简至繁、由平面图到立体式的演变多元性。

  扬州、南京的民居砖雕是徽式建筑砖作平面化的意味着,以镇江广肇公所石牌楼为例子,飞墙体门③藏而不露,基本上与墙面相平。石牌楼浮雕图案紧靠墙壁,角替、挂牙、开关等处仅做浅刻,给人一种素洁简雅之感。灰绿色调的石牌楼与二侧墙面浑然一色,二侧素墙施于涂刷,全靠青石砖的细腻拼嵌,一块块磨砖对缝,看起来细腻而好看。这类简单化方式、加强制作工艺的趋向与现代主义设计的审美观方式十分相近。与此产生迥然不同的是苏、杭一带砖雕的系统化趋向。从方式的角度观察,这类系统化砖雕石牌楼更好像砖制的铝花垂花门,而其刻意雕出的护栏、戏台,又体现了江浙一带社戏、聚会风靡的民风民俗。

  清朝民居装饰设计中风靡的砖仿石手法,是末期砖雕造型艺术畸形发展的主要表现。砖雕造型艺术衰退为一种纯碎的手艺展现,失去其清

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