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砖雕门楼里的这些家风你知道吗

文字:[大][中][小] 作者:古建筑公司 来源:砖雕厂家 发布时间:2020-06-15 11:10:54    浏览次数:

  秋初季节的頔塘(古运河)水犹如一道绵软的绿绸环绕着着古鎮,江南名园小莲庄莲花迎着晚霞绽开,嘉业堂藏书楼里的古书默默不语。霞光中,薄纱一样的雾帐,给南浔抹上了一片水晶晶的秋景。

  穿行在浙湖州南浔历史悠久的石板路上,穿街走巷,寻根溯源,好像返回那变黄的方志所记述的激情岁月。1842年,上海被辟为通商口岸之后,聪明伶俐的南浔人凭着名甲天下的“辑里湖丝”,从故乡的青石板路迈向上海滩,与洋鬼子做买卖,不断涌现了一批富商大贾,俗称“四象八牛”,是中国近现代较大的丝商人群。这种名门望族留有了许多宅第。当我们步入一座座名门世家宅第,仰头凝望一座座砖雕石牌楼,好像与这些穿着长袍马褂或西装笔挺的先辈会面,倾听她们叙述百年苍桑的家风故事。

  工程建筑手工雕刻可分成木雕刻、砖雕、石雕工艺品、竹雕、夹层玻璃雕等,木材与石块是人们最开始应用的二种原材料,大家对它有一种亲近感;陶砖虽说人造物,但它是水、土和火的结晶体,是人们最开始的创造发明之一。用这种原材料开展手工雕刻,其自身便是根据造型艺术,引入性命,含有人的情感。江南工程建筑这般,南浔都不列外。

  南浔的宅第大多数是多进式工程建筑,每一进都由墙体防护,每道墙体都是有墙门。墙门关键以砖、木、石为原材料,一般平常人家选用木材作门边框,名门望族则用石块作门边框,故称之为石库墙门。石库墙门內外一般都设立砖雕装饰设计,也是有的只设侧门或门口一面,俗称砖雕石牌楼。

  这种砖雕石牌楼上面刻着寓意深长、造型设计栩栩如生、工艺精湛的图案设计,且有显眼题词。这种题词,通常寄予了主人家的观念核心理念、人生追求、治家服务宗旨等,可以说,某种意义上是主人家的家训家规或家风家训。如民国元老张静江故宅的“世守西铭”“有容乃大”,近现代儒商名流张石铭故居的“世德作求”“蓝田毓秀”,近现代知名字画鉴赏家庞莱臣的“世泽遗安”“厚德载福”,民国北派美术界领军人金家的“永建乃家”“心地芝兰”,上海新天地主人家邱家的“唯适之安”等,一字一句莫不闪耀着主人家对家中和子孙后代的盼望、祝福及训导、警告。

  这种石牌楼上的题词,有的来自古时候历史典故,有些是知名人士格言警句,有些是主人家治家爱国的格言,言简意深,内涵丰富。

  亲身经历几百年的风吹雨打,南浔许多石牌楼早已损坏,乃至消退(有的石牌楼已经修补),只是是铭记在历史时间记忆深处了。幸而这种别人的家训家规家风家训仍在,她们的子孙后代子孙传承和发扬好家风的精神实质仍在。

  李家小孙子小孩满月不摆酒席

  刘镛白手发家,凭借勤快和聪慧变成南浔“四象”之最有钱的人。按一般人的想像,这生活不清楚该怎样穿金戴银、灯红酒绿了。正好相反,刘镛对世间、对自身,自始至终都是有很保持清醒的了解。他觉得李家的一切都是先祖行善积德而成的,自身没理由暴殄天物。平常日常生活很勤俭节约,直至晚年时期,还维持着用餐时要吃了碗里最终一颗饭的习惯性。假如碗外粘了一颗饭,一定要用力拈来放入口中,而且规定亲人也那么做。他花销重金为祖先建家庙、为大家族办义庄、为子孙后代办私塾,而自身并沒有留有哪些豪宅别墅。

  刘镛拥有明显的“惜福”“驱邪”意识,时刻以当初的艰难日常生活及先祖的家训家规自勉,不肯过多地享有,而宁可多做好事。因此他一生都会救灾,数次得到官府及地区的奖励。

  他曾对孩子说:“天之予人福泽至参差不齐也,有以钟爱者焉,有以勺受者焉。谨身节用,则一勺之福亦能够久延;重欲妄为,虽盈钟之福,一覆三十而立尽。世之暴殄者多夭,撙节者多寿。以吾所闻,历历难受……岂得谓三千大道愚昧乎?吾平生于饮食搭配、服御均不追求精致,明知道小小者不能倾吾家,诚惜此一勺之福,而害怕重欲也。吾少也贫,亲身经历艰辛,小故事事害怕逾份。汝曹生时境已充足,夫乃知爷爷艰辛累积而始有今天耶?”据《先考通奉府君年谱》记述,他经常劝诫儿不忘往日之艰苦,不忘先祖的大德,要当心为人处事,一切不能太过。


砖雕门楼里的这些家风你知道吗


  刘镛的第一个小孙子刘承干生出来以后,一家人对这一长孙视作掌上明珠,提前准备小孩满月时大大的庆贺一番。刘镛却意想不到地说:“满月宴不摆了,这钱用以救灾吧!”

  许多人哗然,但又不太好就说。

  闻此信息,长子刘安澜的岳父邱仙槎、刘锦藻的岳父金桐及徐氏,一起赶到劝导刘镛。

  刘镛摇摆头,长叹一声道:“我是以一把尺发家的,从一把尺上见到財富的引诱,试着着去挣一点,想不到确实成功了。可是福也是祸,是祸躲不过……为子孙造福,我不愿奢侈浪费,仅仅期待多做有利之事,晚辈们不必太奢侈……”

  拥有小孙子刘承干后,刘镛的捐款善举更大气了,捐款救灾数不胜数。但他对自身仍十分勤俭节约,身患肠胃病,却不医治,直至晚年时期时才在亲人劝诫下服些滋补品。

  李家“世德作求”的注释

  南浔“四象”之张氏一门,摆脱了俩位大名鼎鼎的意味着角色,一位是毁家纾难支助孙中山改革的“民国奇人”张静江,一位是带著山河一样的財富推向市场和书舍,变成传统式生意人及文化人的张石铭。

  迄今保存完好无损的张石铭故居石牌楼上“世德作求”四字,能够说成其家训家风的关键词。而花厅里,被称作清朝晚期“一代贤相”的作家、书法名家祁藻所书的“经济发展博通言达于行,家中和睦质有其文”抱柱联,可当作是对“世德作求”的极妙注释。“经”是施政,“济”是善济,说白了“经济发展博通”,借以经邦济世,博闻强识;而“言达于行”从字面理解是言行一致,言而有信。上联所表述的便是遵照儒家思想以“修身养性、康家、施政、平天下”以民为本,这个下联是警告和鼓励后代要家庭幸福,承继传统式,崇文重教,世世代代连绵。李家所提倡的“世德作求”的儒家文化核心理念和家风家训文化艺术,早已在耳濡目染中获得承传、发扬和光大银行,这更是中华中华民族出色中华传统文化继往开来之使用价值所在。

  张石铭(1871—1928年),名钧衡,字石铭,号适园主人家。他与张静江全是张颂贤(字竹斋)的小孙子。父亲张宝庆(字质甫),是张颂贤的长子,张石铭是张宝庆的独生子,故为张颂贤的长子长孙。可是他爸爸体质虚弱,“年未三十,因得怔忡之疾,逐到沉绵不可以治,卒年四十三”(缪荃孙《张封公家传》)。那时候张石铭才十六岁,南恒和的尺寸家务事仍由妈妈桂太夫人把握。1903年分户时,30岁的他独自一人承继了大房的所有财产,身价上千万,这就使他个人收藏字画、修建园林景观豪宅和开办工商局实体线拥有深厚的经济。

  张石铭故居正厅上悬架着清朝末年狀元张謇所书“懿德堂”牌匾。“懿德堂”的来历,说的是张石铭对妈妈十分孝顺,遵照古代名言“女人多德曰懿”,因此而出名。也有一幅抱柱联“罗浮括仓神仙所宅,书籍金鼎作述之林”,是清朝末年宣统皇帝的教师郑孝胥所书,上联是说张氏故居的工程建筑很奢华、精美,像神仙住的地区一样;这个下联赞誉张氏的人生道路喜好,金鼎、碑刻、图书无人能敌。花厅上方悬架着“以适其志”牌匾(现为仿品),为康有为所书,源于张翰(字季鹰,江苏松江人,汉朝作家,齐王当政曾任大司马)“人生道路贵得适志”之意。那时候王爷篡权,祸难持续,世称“八王之乱”。张翰预料齐王将败,推诿思莼羹,鲈鱼烩,即回故乡。没多久,齐王被杀。

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